習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，重要表現(xiàn)之一在于其主要內(nèi)容的完善和成型。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。”這意味著“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，而非單純的術(shù)語(yǔ)羅列。它們之間蘊(yùn)涵著實(shí)踐、理論、歷史三重邏輯，厘清此三重邏輯有助于我們“全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容”，“整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通”。

實(shí)踐邏輯：在聚焦實(shí)踐問(wèn)題中，新辟實(shí)踐路徑，極大推進(jìn)了實(shí)踐創(chuàng)新

馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐性是馬克思主義的顯著特征。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也必然具有實(shí)踐性特征，蘊(yùn)涵著實(shí)踐邏輯，具體表現(xiàn)在，“十個(gè)明確”聚焦實(shí)踐問(wèn)題，“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)踐路徑，“十三個(gè)方面成就”是實(shí)踐創(chuàng)新。

一是聚焦實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答并指導(dǎo)解決中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重大問(wèn)題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等。這三個(gè)時(shí)代課題在“十個(gè)明確”中得到了原創(chuàng)性的科學(xué)回答。第一至四個(gè)“明確”從黨的領(lǐng)導(dǎo)、總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、總體布局和戰(zhàn)略布局等方面科學(xué)回答了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，第五至九個(gè)“明確”從全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、基本經(jīng)濟(jì)制度、強(qiáng)軍目標(biāo)、大國(guó)外交等方面科學(xué)回答了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大問(wèn)題，第十個(gè)“明確”從全面從嚴(yán)治黨方面科學(xué)回答了建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大問(wèn)題。

二是新辟實(shí)踐路徑。馬克思認(rèn)為，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。如果說(shuō)“十個(gè)明確”從不同維度“解釋”了三大時(shí)代課題，“十四個(gè)堅(jiān)持”則為解答三大時(shí)代課題新辟了實(shí)踐路徑。第一至二個(gè)“堅(jiān)持”從黨的領(lǐng)導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向方面把握中國(guó)特色社會(huì)主義的總體方向，第三至十三個(gè)“堅(jiān)持”從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交等多個(gè)方面致力于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，第十四個(gè)“堅(jiān)持”以全面從嚴(yán)治黨建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。“十四個(gè)堅(jiān)持”蘊(yùn)涵了“十個(gè)明確”的基本理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了“路線圖”，提供了“方法論”。

三是推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。在中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐中，“十四個(gè)堅(jiān)持”進(jìn)一步具體化為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、馬克思主義政黨建設(shè)的方針政策和對(duì)策舉措。以實(shí)踐路徑科學(xué)破解實(shí)踐難題，我們黨極大地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新，取得了歷史性的“十三個(gè)方面成就”。與“十四個(gè)堅(jiān)持”相比，除第二個(gè)“堅(jiān)持”即“堅(jiān)持以人民為中心”的基本立場(chǎng)外，“十三個(gè)方面成就”與其他十三個(gè)“堅(jiān)持”基本上形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。“十三個(gè)方面成就”是“十四個(gè)堅(jiān)持”的邏輯必然。

聚焦實(shí)踐問(wèn)題——新辟實(shí)踐路徑——推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的實(shí)踐邏輯。實(shí)踐展開(kāi)無(wú)止境，理論創(chuàng)新無(wú)窮期。“十三個(gè)方面成就”反作用于“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十個(gè)明確”，促使其作出相應(yīng)的變革與調(diào)整，不斷推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富和發(fā)展。

理論邏輯：貫穿和運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

實(shí)踐是理論之源。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人適時(shí)把握時(shí)代脈搏、回答時(shí)代之問(wèn)，科學(xué)擘畫(huà)實(shí)踐藍(lán)圖、新辟實(shí)踐路徑，創(chuàng)立了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論體系堅(jiān)持和運(yùn)用了一系列基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。

一是堅(jiān)守基本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，因而始終堅(jiān)守為人民謀幸福的初心。人民至上立場(chǎng)猶如一根紅線貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容之中。“十個(gè)明確”中第三個(gè)“明確”提及“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。“十四個(gè)堅(jiān)持”的第二個(gè)“堅(jiān)持”突出強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心”。“十三個(gè)方面成就”中第八個(gè)方面成就論及“人民生活全方位改善……發(fā)展了人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面”，這是人民至上基本立場(chǎng)的重要體現(xiàn)。

二是蘊(yùn)含基本觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然結(jié)果，繼承并發(fā)展了馬克思主義基本觀點(diǎn)，形成了體現(xiàn)實(shí)踐性、富于時(shí)代性、彰顯民族性的新觀點(diǎn)，如自信自立、守正創(chuàng)新、胸懷天下等。“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”中與三大時(shí)代課題相關(guān)的論斷充分體現(xiàn)了自信自立、守正創(chuàng)新的觀點(diǎn)。例如，既堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，又以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，獨(dú)立自主創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。而“十三個(gè)方面成就”則是堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新觀點(diǎn)的必然結(jié)果。“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”中關(guān)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的相關(guān)論斷充分體現(xiàn)了胸懷天下的理念，第十三個(gè)方面的外交工作成就是堅(jiān)持胸懷天下的必然結(jié)果。

三是善用基本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是世界觀，又是方法論。就方法論而言，“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”是在回答和破解關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等三大時(shí)代課題的基礎(chǔ)上構(gòu)建的、具有嚴(yán)密邏輯的體系，無(wú)疑體現(xiàn)了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念的方法論。例如，以啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘精神推動(dòng)全面深化改革，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨以解決黨內(nèi)存在的頑瘴痼疾，等等。正因?yàn)樽裱藛?wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念的方法論，我們黨和國(guó)家才取得了“十三個(gè)方面成就”。

堅(jiān)守基本立場(chǎng)——蘊(yùn)含基本觀點(diǎn)——善用基本方法，構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的理論邏輯。這一邏輯既體現(xiàn)了“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的繼承，又彰顯了其基于解答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)課題而推動(dòng)的發(fā)展。

歷史邏輯：立足新時(shí)代歷史方位，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

實(shí)踐和理論在歷史進(jìn)程中創(chuàng)新發(fā)展。“歷史是最好的教科書(shū)”。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足新時(shí)代的歷史方位，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。黨的二十大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立置于十年來(lái)歷史性成就和變革之首，這意味著其主要內(nèi)容具有深厚的歷史底蘊(yùn)、蘊(yùn)涵清晰的歷史邏輯。

一是立足歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。一方面，時(shí)代是思想之母，新時(shí)代孕育新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是順應(yīng)新時(shí)代潮流、遺傳新時(shí)代基因、汲取新時(shí)代養(yǎng)分的新思想。另一方面，思想是時(shí)代之魂，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。新時(shí)代偉大實(shí)踐在新思想科學(xué)引領(lǐng)下，“十個(gè)明確”回答新時(shí)代課題，以“十四個(gè)堅(jiān)持”的新舉措，成功取得了“十三個(gè)方面成就”?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代的歷史方位相生相成，共進(jìn)同行。

二是增強(qiáng)歷史主動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，充分彰顯了自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行的歷史主動(dòng)精神。“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)起來(lái)”的重要法寶；是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等歷史規(guī)律，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果；是錨定全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)寫照。“十三個(gè)方面成就”是弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的必然產(chǎn)物。歷史主動(dòng)體現(xiàn)并貫穿于“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”的各個(gè)領(lǐng)域和層次。

三是肩負(fù)歷史使命。新時(shí)代統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)危害黨、國(guó)家和人民核心利益、根本利益的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開(kāi)展了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)；深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力；自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)自信”，一以貫之堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。為此歷史使命而進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)和制度安排，例如堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路等等，在“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”中都得到相應(yīng)的體現(xiàn)。因而可以說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論、行動(dòng)指南。

立足歷史方位——增強(qiáng)歷史主動(dòng)——肩負(fù)歷史使命，構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的歷史邏輯。這一邏輯表明，“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”是順應(yīng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史和世界歷史潮流的必然結(jié)果；也是堅(jiān)定歷史自信，總結(jié)黨革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容架構(gòu)類似于金字塔型的三維棋盤，上層是“十個(gè)明確”，中層是“十四個(gè)堅(jiān)持”，下層是“十三個(gè)方面成就”，實(shí)踐、理論、歷史三重邏輯內(nèi)蘊(yùn)其中。實(shí)踐邏輯支撐理論邏輯與歷史邏輯；理論邏輯源于實(shí)踐邏輯與歷史邏輯；歷史邏輯囊括實(shí)踐邏輯與理論邏輯。實(shí)踐邏輯是一種縱向邏輯；理論邏輯、歷史邏輯既包含縱向邏輯，又包含橫向邏輯。正是這種縱橫交錯(cuò)的內(nèi)在邏輯，構(gòu)筑起習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完整的理論體系。

【本文系國(guó)家社科基金思政課研究專項(xiàng)“黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)融入高校思政課長(zhǎng)效化機(jī)制研究”（22VSZ038）、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神生成機(jī)理與弘揚(yáng)路徑研究”（22BKS065）、江西省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“黨史文化資源融入研究生思政課機(jī)制優(yōu)化研究”(JXYJG-2021-084)的階段性成果】

（作者系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）